【长城评论】“肝胆外科之父”“氢弹之父”：两位“90后”告诉人们“坚持是成功之父”

　　两位“中国……之父”，名字和故事刷爆近日的朋友圈——

　　一位退了。从医70年，救治16000名病人。“中国肝胆外科之父”、97岁高龄的中国科学院院士吴孟超1月14日退休。

　　一位走了。曾经隐姓埋名28年，三次与死神擦肩而过。“中国氢弹之父”、“改革先锋”于敏1月16日去世，享年93岁。

　　两位“90后”，一样的坚守初心，一样的执着敬业，一样的淡泊名利——

　　82岁那年，第二军医大学附属东方肝胆外科医院收治一名患者，肿瘤有篮球一般大，别人都不敢做，年轻同事也提醒院长吴孟超，做了或会影响自己的名誉，他说：“名誉算什么？我不过就是一个吴孟超嘛，那算啥？！救治病人是我的天职！”

“氢弹之父”于敏。

　　1966年12月28日，氢弹原理试验圆满成功。中国成为继美国、苏联和英国之后，第四个掌握氢弹原理和制造技术的国家。尽管在氢弹研制中厥功至伟，但对于“氢弹之父”的称呼，于敏并不接受：“核武器的研制是集科学、技术、工程于一体的大科学系统，需要多种学科、多方面的力量才能取得现在的成绩，我只是起到了一定的作用，氢弹又不能有好几个‘父亲’。”

　　人在职场，三百六十行。“爱一行，干一行”易，“干一行，爱一行”难。而“爱一行”，往往有三个层次：职业、事业、志业。是层次，也可说是“业态”：赚钱谋生持家，曰“职业”；成才，成名，成功，曰“事业”；当事业发展到一定阶段，人的精神诉求到一定境界，有的人开始追求一种目标，奉献自己，成就他人，完成使命，创造价值，曰“志业”。

　　事业是对职业的超越，志业又是对事业的突破。一个人怎么才能走出自身局限，抵达“志业”的境界？留心志业有成者的成长路径，不难发现，所谓志业，并非宏大叙事，有时可能藏在不为人注意的某个细节里。

　　在央视一期《朗读者》节目里，观众们被吴孟超院士的一只手指惊到。因为日复一日、年复一年的用力拿手术刀，他的手指都已经变了形，拇指、食指、中指是相向弯曲靠拢的，像个钩。畸变的手指，事实上成了拯救患者的“上帝之手”。退休之前，吴孟超一直忙碌在无影灯下，每周至少3台手术。最难得的是，他对病人始终一腔热情。面对病人满腹腔充血时，所有人只能看到满眼的红色，而吴孟超的手“像长了眼睛一样”，可以直接伸进去，选中血管一掐，血当即会止住。即使在退休仪式上，吴孟超依然掷地有声地表态，“虽然退休了，但只要组织需要，只要病人需要，我随时可以进入战位，投入战斗！”

　　于敏19岁考入北京大学工学院电机系。沉静好思的他，更倾心于理科，最终弃工从理，转至理学院物理系。1960年12月，我国作出部署，由核武器研究院集中攻关，突破原子弹，同时，原子能研究所先行一步对氢弹作理论探索。1961年1月，于敏作为副组长领导“轻核理论组”，参加氢弹理论的预先研究工作。于敏感到很突然，甚至有些不解。他内向沉默，一直不喜欢应用研究，自认为不适宜从事研制氢弹这种大系统科学工程。但是，于敏没有犹豫，因为他无法忘记“童年亡国奴的屈辱生活”。从此，于敏的身影在这条道路上渐行渐远，消失在公众的视野长达28年之久。上世纪60年代初，“轻核理论组”在于敏等人的带领下，对氢弹原理和结构作了初步探索，并解决一系列热核材料燃烧的应用问题，产生的60多篇论文，均作为秘密文件保存。研制氢弹期间，于敏废寝忘食，不是埋头于堆积如山的计算机纸带，就是作密集的报告，因为极度疲乏，三次与死神擦肩而过。

　　近代著名学者王国维说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”三句诗意的表达，可以精炼成三个字：立、守、得。没有“立”“守”，难有一“得”。人生的这三种境界，其实也对应职场递进的三个“业态”：成家立业，成名成功，成就他人。

　　“志业”的最大诉求是成就他人，并非简简单单的“有志者事竟成”，更要有本领，有情怀，有担当。一位全国劳模说过：用力去做，只能做到称职；用心去做，才能做到优秀。“力”是一种能量，“心”指的是专注与智慧。你用什么，往往会得什么。用情去做乃至用命去做，才可以突破自我，超越自我，做到极致。

　　吴孟超在《朗读者》节目里，曾对医者仁心有一段精彩的解读：作为一个医者的过程正是一个苦行僧的历程，你需要学多少东西才能免于自己的无知，你要保持怎样的荣誉心才能免于自己的无行，你要几度犹豫才能狠下心拿起解剖刀切开第一具尸体，你要怎样自省才能在千万个病人之后免于职业性的冷静和无情。

　　职业万千，做人做事的道理都是相通的，成才成功的路径也是相通的：免于无知，免于无行，免于无情，才可能“炼”成志业有成者。“肝胆外科之父”“氢弹之父”，两位引发网络刷屏的“90后”，其实告诉人们一个常识：坚持是成功之父。(周云龙)