我看沧州“好人之城”怎样更上层楼

　　●储瑞耕

　　沧州作为“好人之城”，已经有了7年的创建史，赢得了相当高的社会知名度和美誉度。5月下旬笔者参加了“走进‘好人之城’”活动，实地体察了沧州市和下属青县等地的“好人建设”，受益不少，感慨良多。

　　如何把“好人之城”建设得更好？作为直观的初步认识、意见和建议，笔者产生了这样三个想法。

　　第一个想法，有必要明确几个“不等于”：

　　一，好人人群“不等于”局限一般公民。广大党员干部特别是各级领导干部首先理应率先垂范做“好人”。要进一步提高这项活动参与人员的社会层面。

　　二，好人内涵“不等于”局限孝道、互助、诚实、守信等日常生活。要扩大内涵：社会参与的自觉性，能动性，弘扬利他主义、集体主义，提倡为国为民，成就人生。

　　三，好人之城“不等于”没有“不好的人”、“坏人坏事”。好与不好、好与坏总是相对而存在的，弘扬正气与打击歪风邪气应当相辅相成。要像列宁所说的“上红黑榜”：大力表扬好人好事的同时，揭露和批判社会上客观存在的不道德不文明甚至坑蒙拐骗，尔虞我诈、以邻为壑等坏人坏事坏现象。通过舆论监督、道德评议、法制管理来惩恶扬善。

　　四，好人之城建设“不等于”单纯数量增加(比如优秀单位、优秀个人，去年10个，今年就要20个，明年还要30个，等等)。要进行理论总结提炼，提高层次，“好人”不仅是数量的，更应是质量的。要塑造一种“沧州新文化、新道德、新形象”来占领精神道德高地。

　　五，好人之城建设“不等于”单纯道德建设。要进一步与思想建设、文化建设、经济建设、社会建设等相互配合，相互促进、“好人建好城”，全面得发展。

　　第二个想法，注意克服和避免三种倾向：

　　形式主义倾向。比如规定一个社区、一个村庄，多长时间出来多少个好人。

　　脱离实际倾向。拔高宣传，做成“急火饭”、“夹生饭”。

　　过于繁琐倾向。年评、季评甚至月评、半月评，等等。

　　第三个想法，建议开展两项大讨论：

　　一方面，针对全民，组织讨论“我怎样争当好人？”发动各行各业的广大群众，结合各自的日常生活、经济行当和社会活动，从各个角度找准自己的定位，当好人，做好事，远学雷锋、郭明义，近学身边好人好事，见贤思齐，你追我赶，为“好人之城”做出自己的贡献。

　　另一方面，针对党员干部，特别是领导干部，建议讨论“我怎样努力做到‘三不朽’？”“三不朽”就是“立德立功立言”。这应该说是“好人”的更高标准。

　　“三不朽”这个思想出自《左传》。《左传》涉及公元前700多—400多年的史料，相传为春秋时左丘明所撰，是儒家的经典之一。说起来这位古人左丘明先生恐怕还可以算“半个沧州老乡”。因为他是春秋时代鲁国(今山东)人，而到新中国成立之初，山东的宁津县属于沧州，沧州的东光、吴桥、南皮、盐山等县则属山东。

　　《左传·襄公二十四年》中说了这么一件事情：范宣子与叔孙豹讨论“朽不朽”的问题。范宣子说，他的家族从尧舜时期就已经受封为贵族，经历夏商周，一直到春秋时期，世代受封，延续千年以上，长盛不衰，这是不是可以说是“不朽”了？叔孙豹回答，这不能算“不朽”，只能说是“世禄”。他说：太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。故而“三立”，后世也叫“三不朽”。

　　千百年来，一代又一代壮怀激烈的志士仁人、政治人物、英雄豪杰，都把“三不朽”作为自己一生的追求，几十年殚精竭虑，奋斗不息，因而成就了一代又一代的对地方、国家。民族大有作为的人物。

　　同样道理适用于我们今天，一个干部，如果能够真正努力下功夫实践“三不朽”，既立德，又立功，还立言，为国为民，严格要求，公而忘私，艰苦奋斗，就不至于庸庸碌碌，无所作为，甚至走上贪污盗窃、腐化堕落的邪路，也就可以成为真正意义上的“好人”。不仅与广大人民群众一道为“好人之城”的发展添砖加瓦，而且起到思想引领、道德引领的积极作用。干部带了好头，群众更有劲头。“好人之城”必定焕发出更多的生机，结出更加丰富多彩的精神的和物质的成果！

关键词：沧州,好人之城,道德建设