端午粽飘香【长城时评】

　　●汪金友

　　有一个谜语，是这样讲的：“三角四棱长，珍珠肚里藏；要吃珍珠肉，解带扒衣裳。”还有，“珍珠白姑娘，许配笔叶郎，穿衣去洗澡，脱衣上牙床。”不知是谁这么有文采，把粽子比作“珍珠”和“新娘”，给人带来无限美好的遐想。

　　粽子起源于春秋时期，是端午节的传统节日食品。起初的时候，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状的，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟的，称“筒粽”。关于粽子最早的记载，是1600年前西晋新平太守周处所写的《风士记》，其中讲：“仲夏端午，烹鹜角黍。”后来南朝梁文学家吴钧又在《续齐谐记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”

　　直到现在，人们仍然愿意相信这个传说。有时候，“死也是另一种生”。屈原在不该死的时候死了，但他的爱国之情和报国之志，却得到了永生。唐代诗人殷尧藩在《端午日》一诗中说：“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”因为屈原，人们记住了端午；因为端午，人们记住了屈原。

　　人生当中，没有绝对的顺境，也没有绝对的逆境。顺境可以变成逆境，逆境也可以变成顺境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中产生。屈原如果继续在朝里做官，就接触不到老百姓，了解不到真实的情况，也没有那种愤世嫉俗的创作激情。所以司马迁也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”

　　苏东坡任杭州太守时，也曾写过一篇“端午词”，题为《南歌子·游赏》：“山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头，声绕碧山飞去晚云留。”谁能留住一个泡沫？谁能管理一条河流？人生的真谛，就是在美丽中欣赏美丽，在痛苦中觉醒痛苦，在烦恼中忘却烦恼，在悲哀中超越悲哀。有自信，就有快乐；有追求，就有幸福。

　　小时候家里穷，吃不起粽子。但每到端午节的时候，早晨还没有睡醒，妈妈就会在我们的耳边，夹上一支艾叶。说是这样可以“避邪”，保证一年不生病。所以我对端午的第一印象，就是艾叶的清香。大约在六七岁的时候，见门口的集市上有人卖粽子，便去找爸爸要钱。爸爸不给，我就牵住他的衣角，不让他到生产队里去劳动。没办法，爸爸给了我一角钱，我高高兴兴地买了两个粽子。但回到家，却被妈妈大骂一顿。

　　没钱买粽子的时候，能够吃到粽子，就是最大的快乐。没有假期的时候，能够在节日里休假，就是最大的快乐。而现在的端午节，粽子有了，假期也有了，下一步需要思考的，就是怎样把这个节日过得更时尚、更丰富、更深刻。

　　我们应该在端午节里学会求索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是《离骚》中的名句，也是端午节的灵魂。屈原的《天问》，一口气提出了170多个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。求索是社会发展的最大动力，也是对端午节的最好纪念。

关键词：端午节,习俗,文化