[评]有德才有信,有信才有立!“德”为官之本也

　　做人要讲道德，做官更要讲官德。所谓“官德”，通俗地说就是领导干部做官的品德和品行，恪守职业道德，保持政治操守。中国是文明古国，历朝历代重视官德的言论颇多，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”又说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”用道德来教化老百姓，再用礼制来规范约束他们，他们就会有知耻之心而自觉地走正道。官员如果官德缺失，就会在思想上、作风上导致官德的腐败。不仅导致国家和民众的经济利益受损，而且会败坏整个干部队伍的形象，并可能由此衍生更多的不良现象。

　　官吏是国家机器的运转者，其道德素质状况直接影响着国家的统治效能。所以说官职“授有德则国安，授无德则国乱”，“德不称其任，其祸必酷”。“官德”的优劣往往会对其部署甚至一方群众起到很强的示范作用，由于官员在社会生活中地位特殊，手中握有权力，是党的形象代言人，其“官德”修养不但是个人立身的根本，而且是党的党性党风的直接载体，也是感召他人、影响大众的最有效的力量。相反，“官德”有问题的官员，其危害不可估量。无德者立法必无善法，无德者执行必乱成法。王安石所说“吏不良，则有法而莫守”，就是这个道理，历史也反复证明了这一点。由此说来，在新时期，努力强化各级领导干部的“官德”修养，是一项带有根本性和战略性的重大基础性工程，关系到党和国家的前途和命运，万万不可熟视无睹、掉以轻心。

　　高尚的官德不是于生惧来的，而是通过后天学习和从政实践修养而成的。历史上一切清官廉吏无不重视自身的官德修养，大处着眼，小处着手，坚定不移，持之以恒，“终成正果”——赢得清廉美誉，流芳千古。

　　孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”拥有这种以天下为己任、为人民谋福祉、淡泊个人名利、务求高风亮节的宽广胸怀和远大志向，则无论官吏职务大小，都可称为“大丈夫”。立定了这样的雄心壮志，他们的官德修养才有自觉性和持久性，才能节节升华，直达高峰。“宦海莫测，仕途多险”，各级领导干部要要树立正确的权力观，把手中的权力，视为全心全意为人民服务的责任和义务。每个官员手中的权力，是为了顺利实现社会的发展和公共事务的管理，而被赋予的一种支配方式。它在根本上属于人民，完全为人民所有。人民群众是推进历史前进和社会进步的伟大力量，也是精神财富和物质财富的创造者。领导干部一旦脱离群众，甚至与群众离心离德，则一事无成。马克思说，"人们为之奋斗的一切都同他们的利益有关。“思想一旦离开利益就一定使自己出丑”。"官员要做到一心为民，就应该完全地从人民的角度去思考问题，真真正正为老百姓的利益着想。淡薄名利，远离腐败，情系群众、权为民用、利为民谋。把“服务群众、为民造福”作为永恒的天职，牢记领导就是服务，责任重于泰山，使命光荣无限。要不断改进领导作风，深入社会、深入实际、深入基层、深入群众，在实践中修炼“官德”，端正“官风”，努力塑造干部良好形象，博得群众的信赖和拥戴。成为让群众信得过、靠得住的“主心骨”。

　　有德才有信，有信才有立！只有德厚才能承载更多的重量，也才能为官一任，造福一方！我们的干部要做个好官，就要常修为政之德，做到廉洁奉公，执政为民，把我们的才华用在刀刃上，用在为老百姓服务上，为党风、干风、民风的纯洁贡献自己的力量。(李宁/文 贺宏伟/整理)

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