三思乡移风易俗有“三思”

　　长城网邢台9月30日讯(记者 严明  通讯员 路璐)初闻“南和县三思乡”一名，不免让人想到《论语·公冶长》中的“季文子三思而后行”，但近日记者到三思乡采访时得知，其来历却并非如此。在该乡三思村一处院落里，年近90的耄耋老人张大爷告诉了记者“三思”的由来。

　　三思，原名“三祠”，是因三思村所奉三家祠堂得名。三思村有三大姓氏，分别为“要(发去声)”、“薛”、“张”，三姓氏族人和睦相处，各自有尊崇的孝德古训，分别供奉“思孝祠”、“思贤祠”、“思齐祠”，因此得名“三祠村”，后谐音演变为“三思”。

　　记者在采访中看到，自古以来的孝义德贤文化浸润了这片土地，也使得孝、贤、齐在三思乡遍地开花，并乘时代新风焕发出新的勃勃生机。

西北部村要恒博夫妇正在给奶奶梳头、活动关节 。 路璐  摄

　　常思孝：适龄青年娶亲不愁

　　“现在咱村儿青年可不愁娶媳妇，而且新媳妇一个赛一个的漂亮能干哩。”正在给同村要彦辉家帮忙办喜事儿的西北部村民要占平开心地说。

　　近年来随着城镇化的加快和教育的不断普及，越来越多的农村女青年选择在城市打拼务工，加上我国农村普遍男性人数略超同龄女性，导致农村多地出现不同程度的“娶妻难”。

　　西北部村支部书记要献昌说，他们村在全乡算不上经济富村，却是孝德“富”村。适龄青年娶亲不愁，正是源于孝德文化的“富”，上周刚结婚的要博恒一家便是最好的答案。

　　“我第一次来他家的时候，”要博恒妻子对记者说，看到当时还是男友的要恒博一家三代同堂、妻贤子孝的场面，“老实说看到爷爷奶奶都快80了，还那么健康，穿着干净，全家人其乐融融的，当时我就对他、也对这个家，更多了几分好感和信心。”

　　半年前，要博恒的奶奶因白内障引起并发症住院，情况一度十分危险。“我和母亲守在奶奶床边照顾，几乎日夜不离。”后来在医生的治疗和家人的悉心照料下，老人终于健康出院。要恒博说到这儿，看向妻子，脸上带着几分得意加羞涩的笑，“她说就是那个时候确定了要嫁给我的。”

　　“那次我本来是去他家找他，到家没人，才得知奶奶生病住院了，等我赶到医院的时候，看到婆婆正在给奶奶擦拭身体，他在旁边削苹果，”要博恒妻子笑着说，“这个场景至今还在我的脑海，那一瞬间特别想融入这个家庭。”

取消庙会后，街道变得干净敞亮了。   路璐  摄

　　勤思贤：庙会当先，助力“光盘行动”

　　以前农村物资相对贫乏，庙会作为采办生活物资的“必需品”，和亲朋联络的情感“纽带”，在三思乡已存在了几十年。近年来，城乡一体化和“互联网+”之风吹进农村，这两大传统功能被大大弱化。

　　三思乡13个村共有庙会27个之多，多数集中在农忙时节耽误收种，又很容易造成交通拥堵。加之设宴摆席和礼尚往来难以避免的攀比心理，给宴请双方带来了很大的经济压力，群众碍于情面又不得不过。

　　“每年过庙会，宴请方很多人在外务工，因为‘人情’还得请假回来，来赶会的客人则要携带数百元的礼品礼金。负责接待的家庭总是鸡鸭鱼肉摆一桌，每桌至少15道菜。”要献昌说，“好多菜一筷子没动，却因为天气热和爱面子最后全被倒掉。”

　　农村经济发展迅速，庙会的传统意义退出历史舞台已成必然。为此，三思乡党委把合理控制庙会数量作为推进移风易俗的新抓手，于今年3月份向全乡发出倡议，倡导13村党支部结合乡贤议事会，在尊重传统、征得大多数村民同意的基础上，年内将各村庙会控制在1个以内，具体日期按各村实际由村民自行决定。

　　来客无需携带礼品礼金，宴请的一方落实“光盘行动”，上菜规模“6+1”，即三冷三热加一盆大锅菜，并根据来客人数合理配制酒菜规模。

　　此举深得民心，一石激起千层浪，截至目前，三思乡群众已自发取消庙会10个，到年底各村均能实现既定目标。

　　“前几天我到取消庙会的东大村去看了看，没想到效果立竿见影，除了村干部在街道口把两三个小摊贩儿遣返之外，基本看不到庙会的迹象了。”三思乡人大主席齐金勇感慨地说道，“每村还保留1个庙会的做法，既减轻了群众负担，也顾及到了村民回忆童年乡愁的感受。”

无论刮风下雨，观看道德红黑榜成为各村村民每天的“必修课”。  路璐  摄

　　德思齐：“红黑榜”三变，见证文明大转变

　　《论语》有云：见贤思齐，见不贤而内自省也。用道德约束自身言行，不能全仗外力监督，根本在于培养村民觉悟，形成见贤思齐的文明自觉行为。

　　为打好这场文明自觉战，三思乡巧设“道德红黑榜”，对村内道德事件正反晾晒，红榜聚集正能量，扬正气，树文明新风；黑榜鞭策反面典型，批评不孝不睦、不道德行为。

　　几年前，村里的不贤不孝、缺乏公德心等不文明行为，让南韩村支书黄社利头疼不已。“后来我们把乡贤和村民代表们聚起来，想设一个道德红黑榜，好事坏事一起晒晒，治治这不文明的毛病。”

　　红黑榜经历过三次变迁，次次都有小玄机。

　　先是从“五五分”到“七三分”。红黑榜2010年首创时为五五分，红黑榜每月一评，邀请乡贤、村民代表来评议村内道德“红”“黑”事件。“那时候一心革陋习，也不怕得罪人了，黑榜每个月都满满的。”黄社利回忆着说，每次张榜，群众纷纷围观，街头巷尾热议，形成强大舆论压力。

　　“别提了，我就因为把空箱子放街门口三天，还上了‘光荣榜’”，村民韩书贵说，“那段时间真觉得没脸见人，我暗下决心再不能上榜。”几年下来，红黑榜不但没有“得罪”人，却惠利了全村百姓，上红榜的人越来越多，黑榜的人越来越少。“村风变了，我们也得与时俱进，年初把红黑榜改成了七三分。”这个布局上的小变化，却是乡风文明的大进步。

　　“纠正”是门大学问，移风易俗要软硬结合、“因势利导”。“2012年起为避免干群矛盾，我们把黑榜改为‘对号入座’”。即点出事情、指出范围，不再提名。“你看这条，丰泽街中段有人不顾大局，把垃圾桶拉回自己家使用……应当严厉批评。”右下角黄色加粗标注：以上情况对号入座。

　　黄社利指着黑榜说，“虽然没提名，但附近就一户正在装修，说谁大家心知肚明。当天下午，他们就把垃圾桶放回去了。”“对号入座”，保住了黑榜人员的“面子”，也让榜上的典型“现了眼、红了脸”。这四个字仿佛高手对决的点到为止，对个人文明教化却四两拨千斤，效果立竿见影。

　　移风易俗，看似扭转的是行为习惯，实质上是价值观念，其难度和复杂程度可想而知。去年冬天，刘氏两兄弟互相扯皮不照顾老母亲，让老人独居破屋度日艰难，村里当月就给他俩上了黑榜。还把同村的黄建民三兄弟，轮流争着照顾瘫痪多年的父亲和腿脚不便的母亲的事迹，对照着上了红榜。黄社利说，“上午一登榜，弟兄俩就给我打电话，又求情又承诺想下榜，我说这得听你母亲的意见。”

　　兄弟俩羞愧难当，痛改前非轮流把老人接到家照顾。黄社利告诉记者，“前俩月老母亲过寿，兄弟俩争着办，给老人过了个热闹的生日。看到老人现在很幸福，这个月便给他们上了红榜。”

　　道德榜“黑转红”，不仅昭示了一方乡风文明自觉的苏醒，更是“文明”战胜“不文明”这场移风易俗持久战里程碑式的胜利。

　　孟母三迁，学有榜样。三思乡移风易俗的“三思”，将核心价值观融入日常，从自我做起，思孝、思贤、思齐，时刻自觉规范自身行为，摒弃不道德、不文明行为，使好家风、好村风蔚然成风，已经成为三思乡的文化招牌。

关键词：南和，三思乡，移风易俗